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我只是更喜欢骑车的旅行方式。

 
 
 

日志

 
 

东南亚骑行之马来西亚段D56:Jalan Taiping- Bagan Serai, Taman Seri…—新路口—瓜拉江沙—皇宫—和丰竹芭社区  

2016-09-21 16:52:26|  分类: 东南亚N国行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    D562016.2.22星期一,Jalan Taiping- Bagan Serai, Taman Seri…—新路口—瓜拉江沙—皇宫—和丰竹芭社区,81.23公里,总计5623.3公里。

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马来西亚有5百左右的华人新村,每一座村子都有自己的华文学校。
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    骑行在这里的感觉不错,很多华人华侨同胞兄弟姐妹,一样的黄皮肤,一样的语言,一样的传统和思维方式……如同在国内的南方某地。

    我的饮水,很多都是华人同胞送的瓶装水。今天他们还推荐我去参观江沙苏丹皇宫。江沙是霹雳州的一座小城市,全名叫瓜拉江沙,是一座历史比较悠久的老皇城,一直都是霹雳苏丹和皇族聚集居住的地方。据说江沙还是马来西亚橡胶业的发源地。

    下午到达江沙,那里迥异于其它地方的风光特色顿时吸引了我。最先是一座独立于街口的钟楼,将我引入霹雳河沿岸的道路上。巨大的树伞遮掩着烈日的灼烤,平坦的柏油路蜿蜒地伸向前方,那景色还真透着几分“皇家瑞气”。蓦然间一座气势恢宏的清真寺展现眼前。我不懂得建筑,也同样不懂伊斯兰教义,但那简洁明快的线条,错落有致的组合,几何图形的搭配,以及色彩的互衬,都让我顿时感觉耳目一新。

    皇宫倒出乎我的预料,完全没有时代的沧桑感,也没有一般概念中“旅游景点”的标志。我只是隔着围墙环骑一周,远眺遥拍了。


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 霹雳皇宫

    在路过邮局准备盖邮戳时,翻遍背包各个夹层却不见邮戳本的踪迹,丢了?!头顿时大了,甚至有一种“天塌地陷”的感觉,我的邮戳本不见了!

    那上面有我2012年骑行中国海岸线是收集的邮戳(后三分之一路程);有2013年东北边疆行5千公里收集的邮戳;有2014年骑行109国道全程收集的邮戳;有2015年骑行祖国西南边疆、经丙察察、山南第三次进藏的数十枚邮戳;还有这次,从广西南宁出发,历经越南、柬埔寨、泰国……总计数百枚邮戳……还有无数友人为我的签字留念啊。我、我、我,老夫欲哭无泪!

    这打击实在是太大,我思维都“混乱”起来了。我赶紧告诫自己要镇静、要镇静……我回忆前次盖邮戳还是在泰国的合艾,那天盖过邮戳后,我把本子放在后驮包上整理前面的背包,之后可能忘记收存就出发了。我不可能现在重返泰国去寻找,我更不能因此而终止东南亚骑行,不过我也完全没有心情重新弄一个本子去盖章了。

    满脑子都是自说自话,我怎么就不仔细一点呢,我怎么就不吸取教训呢?这本子在骑行中国海岸线时候在深圳曾经丢失过一次,万幸的是那次找回来了,万幸怎么就不能再降临一次呢?可万幸凭什么一而再的降临在你的头顶呢?!

    极度懊恼、极度懊悔,极度懊丧。连骑行都没有力气了。

    跟家人诉说,弟弟说你“应该”丢,上次就应该丢!真是气死我了。老妹说,唉,你是给了“有缘人”。嗯,这话还比较中听。不过我也开始盘算着骑完马来西亚之后,返回合艾找一找的计划了。

    思来想去,车子没丢就好,人没丢就好,骑行东南亚的决心没丢就好,继续走吧。


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    傍晚路过一座印度庙,那里聚集很多人。马来西亚三大民族,人口最多的是原住民马来人,其次是华人,第三就是印度人。估计这些印度族裔与华人下南洋一样,也是走江湖闯世界到此落脚的。

    印度人理所当然信奉印度教,据说印度教有10.5亿信徒,人数仅次于基督教和伊斯兰教。它产生于印度文化圈子,宣扬世袭等级制度,种姓制度是教义的核心要素。

    今晚的印度庙,将上演一场仪式盛典。

    神职人员正在精心铺设“火道”。火道宽不到两米,长约10米,中间铺着厚厚的炭火,神汉和疯狂信徒将要赤脚从上面走过。过去只是听闻,如今将要亲眼目睹这“耸人听闻”的仪式了。

    我在庙门外面的市场随意买了些印度风味的吃食,权作晚饭了。


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    天黑之后,居住在附近的印度人陆续来到神庙。在现场我遇到了一位华人领着一个大眼睛,黝黑皮肤的男孩儿十分显眼。交谈得知他娶了印度媳妇,生了两个孩子,面前的男孩就是他儿子。正应了我们常常说的“儿子像妈”那句话,地道的印度人模样。

    在数千印度人聚集的人群里,我也显得很另类。戴着骑行头盔一身骑行服装束,举着卡片机和微型摄像机到处转悠。

    一位神汉被人们簇拥着来到神庙。高大威武的神汉顶着高高的一堆不知道是什么东西,在激扬跳越的鼓点声中踏着有节奏的步伐进入神庙。跟随神汉后面的一位妇人,手捧火坛满脸泪痕神色迷离,几欲晕倒的样子,被人一面洒水一面搀扶着来到神庙。


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    又一位神汉,踏着铿锵的鼓点,迈着舞蹈一般节奏的步伐被人们簇拥着走来。行进中还不时停下脚步,为虔诚的信徒们在额头上用一种黄白色的粉末“抹点”,其含义估计与佛教的“摸顶”类似,大概是表示慈悲、呵护,消除魔障的意思吧。

    每一位神汉都被数百名信徒簇拥着。

    神庙里人山人海,盛典仪式上还为人们准备了餐食,有点像佛教寺庙里的施粥活动。领餐的人们排起了数条一眼望不到头的队伍,但绝无我们国内司空见惯的拥挤倾轧和加塞儿现象。

    我一向恐惧排队,所以也就无法品尝到印度百姓餐食的味道了。不过我想今后还会有机会,因为我有未来骑行印度的计划。


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    天气依然炎热,加之火炭的灼烤,每个人身上都是汗津津油腻腻的。神汉踏火时,上千人把场地包围得水泄不通,我根本无法近前拍照。但从神汉的背影中我感受到了他坚毅而铿锵的步伐,与鼓点同样激越而沉着。

    虽然这只是神庙一瞥,但它浓缩着印度的古老文化。

    仪式即将结束,我也要离去了。恰巧遇到一位华人带领朋友来此观光,我对他说今晚打算找华人聚居区借宿,他便指给我一条路,一直走下去便可以进入华人居住的地方。


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夜色中炭火铺就的火道。

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我离开了夜色中的印度神庙。 


    一座茶室前悠闲地坐着几位黄皮肤,让我断定他们的同胞身份,再一搭话果然不错。众人得知我来自大陆,来自中国,来自北京,尤其是骑车来到都十分惊讶。

    大家都极其热情地和我打着招呼,其中一位身材不高的同龄人——文先生,忙前忙后地招呼着,最后我住进了竹芭新村的一间活动室。据说是村里火箭党(华人反对党)“党部”。有水有电有卫浴,尤其是“一片乡音”在身旁的环境,真是非常非常棒!

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