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我只是更喜欢骑车的旅行方式。

 
 
 

日志

 
 

踏寻历史的脚步中国段D43:中国内蒙古二连浩特—赛乌素—格日勒敖都苏木—苏尼特右旗赛汉塔拉镇  

2017-05-31 08:56:33|  分类: 踏寻历史的脚步 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    D432016.8.11星期四,中国内蒙古二连浩特—赛乌素—格日勒敖都苏木—苏尼特右旗赛汉塔拉镇,120公里,总计3437.28公里。

    逃离了蒙古大漠戈壁,回到了祖国,住进了舒适的旅馆,无论身与心都有了安定下来的感觉。上午继续休息。

    中午仍然去熟悉的吉祥饭店吃饭,一个铁板牛肉俩人愣是没吃完。内蒙的物价也不高,特别是牛羊肉,可能属于国内比较低的地区。如果您喜欢吃牛羊肉,又贪图便宜,不妨骑车到二连体验一下。哈哈哈。

    12点半出发,目标是115公里外的赛汗塔拉。

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二连街景

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二连的牛羊肉很便宜。
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 二连老街景。

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    一、国内公路网不是一般的好。

    国内的路真不一般的好,路宽道平走起来也舒心。中文路标让我“心中有数”。内蒙古也属于国内地广人稀的地域。虽然不像外蒙古那样百公里无人家,但一个下午也没有几处居民点。所以在齐哈日格图边防派出所补了一些饮水,又去小卖部买了冰红茶和啤酒。调剂着喝吧,防止“水中毒”呀!哈哈哈。踏寻历史的脚步中国段D43:中国内蒙古二连浩特—赛乌素—格日勒敖都苏木—苏尼特右旗赛汉塔拉镇 - 信天翁118 - 信天翁118

 
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 二连是曾经的北方贸易通道上的一个重要驿站。
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 二连街景。
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    二、品牌防刺胎,只是一个美丽的传说。

    国内比外蒙不足的地方是途中扎胎让人恼火,国内工业化地区,金属刺比较多。公路网上,大型车辆爆胎留下的金属丝,比比皆是。我行前专门网购的,号称防刺的某品牌外胎,其实比夏雨次胎的中奖率还高出许多!别看人家夏雨同学的外胎“次”,价格也便宜很多,橡胶很硬,扒胎都费劲。但那纤细的钢丝,真不容易扎透。所以买东西不能光听商家吹牛。现在骑行商圈里的水分也越来越大了。

估计是那品牌外胎摸透了俺的心思,存心报复俺,几十公里后跟俺来了个“二奖”,哎呀呀!这是存心跟俺过不去啊,我再也不叨咕你了,您是第一品牌行不?

    到苏尼特旗赛汉塔拉镇已经是9点,吃饭后饭馆老板亲自引领我们找旅馆。同胞热情一点不比国外百姓差啊。人啊,心地原本都是善良的。 踏寻历史的脚步中国段D43:中国内蒙古二连浩特—赛乌素—格日勒敖都苏木—苏尼特右旗赛汉塔拉镇 - 信天翁118 - 信天翁118

 今天我的品牌防刺胎两次中奖。
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    三、蒙元文化的最终代表在哪里?

    从外蒙回到内蒙,不由得我不对比,对比道路,对比建筑,对比物资丰富程度,对比一切所闻所见。对比孰优孰劣。我在内心不自觉地产生了一个念头,外蒙、内蒙,究竟哪里更能代表蒙元文化?

    论蒙古族人口,主要分布于东亚地区,蒙古族是中国的56个少数民族之一,同时也是蒙古国和我过内蒙古自治区的主体民族。此外,蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布,鄂温克族和土族有时也被认为是蒙古族的分支。在世界范围,据说蒙古族有近千万人口。其中在中国,据2010年第六次中国人口普查数据,在中国的蒙古族人口约为650万,而蒙古国则只有280万人口,另外在俄罗斯布里亚特蒙古有数十万人口。所以说在中国内蒙古的蒙古族人口占世界总族群人口三分之二。所以从人口分布角度论,内蒙古对于蒙元族群来讲更具代表性。

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如今的二连已经是物流和旅游的重要集散地。
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旧时北方商道上的伊临沂站,和沿用至今的名称。
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    其次,从经济发展水平来讲,内蒙古相比外蒙,乃至俄罗斯的布里亚特共和国,都毋庸置疑地领先于所有蒙古族地区经济发展水平。姑且不说呼市、包头这样的大型城市,就是二连那样的县级市城市发展水平和规模,也远在外蒙第二大城市发展水平之上。再说那内蒙草原上成片的输变电设备,和一水柏油路网建设,内蒙古地区也是首屈一指的。

    这种经济水平,只有遥遥领先。尽管外蒙古曾经仰仗着丰富的矿产资源,有过几年1415%的发展速度,但随着国际大宗商品价格断崖式下跌,蒙古国经济一日之间便陷入了崩溃边缘。所以内蒙古的特色经济以及综合发展实力都远在外蒙及其它蒙古族地区之上。

    绝对是当今社会,先进生产力发展水平的最佳代表。根本无法设想,一个落后地区的族群能够成为一种文化的代表。

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 路牌上的老蒙文。
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 二连还是中国的恐龙之乡。
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  恐龙遗址挖掘现场图(百度图)
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 各种管理机构。
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    而最无形的传承则更是蕴含于蒙元文化之中,传播最为久远的文明符号的代表——蒙古语言与文字。不过在蒙古国独立之后,彻底依附于前苏联,不仅经济上服从苏联“国际分工”,只保留有传统落后的畜牧业,甚至对自己流传了千百年的传统文化、文明进行了改造,如同一场文化“自宫”的行为。

 

    四、分裂给蒙古国民众带来了什么福祉?

    在苏赫巴托尔、乔巴山的领导下,传统蒙文引入了俄罗斯语言字母,创建了所谓的新蒙文。现在蒙古国的年轻一代, 在民族传统语言上出现了断层,发生了语言文字上的“错乱”。这不能不说是一场民族传统文化上的自我否定。

    由于以上这些原因,我觉得,当今世界上,真正能够代表古老蒙元文化的只有中国的内蒙古自治区的蒙古族。

    蒙古国虽然事实上是一个被国际社会认可的独立国家,但并没有强硬的腰杆子支撑其,自立于世界民族之林。更不用说长盛不衰了。事实上,蒙古国在国际事务中,曾几何时有过哪怕有一点分量的发言权?

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眺望蒙古荒原。
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蒙古的路
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原生态的蒙古“天路”。
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叠石为界。
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 蒙古的畜牧业经济。


    其实蒙古国的这种所谓独立,只是分裂势力从中攫取个人利益与实惠的一种政治筹码。他们给今天的蒙古人民带来了什么呢?经济落后,政治上沦为国际各种政治力量角力的筹码。完全没有真正意义上的独立自主可言,最终倒霉的是生活在社会底层的广大蒙古老百姓。蒙古国的一般民众对中国的经济发展由衷的羡慕,至于他们是否怨恨分裂势力把外蒙从中国割裂出去,我就不得而知了。

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